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国医大使转中医是科学的
文章来源：国医大使网
作者：管理员
发布时间：2018/8/5 9:38:46
点击数：415
国医大使转中医是科学的
原创： 张睿 六柱预测 6月29日
为什么说中医是科学的？
——兼驳任何说中医不科学言论
中医是一个遵循着自身规律不断发展的、系统的知识体系；中医是科学的，就在于数千年实践证明中医防止疾病方法的有效性，但今天重点谈一谈中医理论的模式具有客观实在性等问题。
中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与生存环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。整体观念是中医的立学之本，辨证论治属于中医动态认识疾病的科学方法；这一特色与优势只有融入
阴阳五行学赋予的与客观逻辑吻合的“是什么”与“怎么样”的模式才会得到货真价实的体现。
阴阳五行学属于揭示天地万物内在气化运行规律及其矛盾利害关系的学问；《阴阳系统论》表明该学说最大的特点就是将矛盾利害内容及其同一性物化，使抽象的还只能各自为政的对立统一规律、层次互变规律、否定之否定规律通过“是什么”与“怎么样”的模式整合，上升为能被实践融合具有理性具体属性的理论模式与方法。
《人体生物节律学》认为，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，五脏为其调节机制，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化的生物体，这种变化就是与其生存的环境保持动态的同步。这就说明，整体观念不是人为规定的，而是有它不以人的意识为转移的客观内容；也是西医学无法企及的中医从动态整体角度把握脏腑阴阳气化运行规律及其生存环境关系的优势，更为中医防止疾病提供了科学的保障！
《中医生理病理系统论》认为，虽然导致疾病发生的原因千差万别，但从人体内部来说，只有调节机制发生了障碍，且短时间内难以修复时，是导致疾病发生与发展的根本原因。比如一些病原体其实健康人也存在，那么为什么有的会发病而有的人没有疾病的反应呢，就在于调节机制的状态不一样。实践证明，除了规模性战争或地震没有机会验证，古今中外任何人都不会出现与这一发病机理无关的疾病。
反映认知对象客观属性及其发展的知识体系即为科学理论。中医立论之本的整体观念不仅仅具有客观实在性，而且还能被我们真实的去反映，并用于中医理法方药的全过程。这个过程主要通过中医的“是什么”与“怎么样”的模式来反映。比如说，每个人与生俱来的脏腑阴阳气化规律“是什么”及其动态变化“怎么样”在规范的中医理论都能如实的得到反映，而且这一“是什么”与“怎么样”的矛盾是交织在生存环境的“制约”之下的。这不仅仅把握到了人是一个相对整体，而且也沟通了与自然环境的客观联系，让“天人一体”得到具体体现。
再如中医对疾病的认识，也贯穿在这个模式之中。比如导致人体发生疾病的原因“是什么”就属于中医确定病名的依据，也是中西医对疾病认识的共性；中医的个性主要通过对致病因素在不同空间一定时间对机体的伤害“怎么样”，也就是病位、证因、病性等命理内容体现出来。所以，凡是西医用于诊断疾病的科学方法，也就是中医辨识疾病可以借用的方法，而西医既没有理论支持天人一体的整体观，也没有理论支持辨证论治。因此，论科学性方面，中医的本质比西医更胜一筹。
中医学源远流长，宝藏丰富，独特的疗效与方法是其在数千年历史长河具有强大生命力的根本保证。为民族的兴盛与繁衍做出了应有贡献。但由于某些原因，中医的理论模式一直还只是停留在《内径》的理论框架，一些该完善的内容或模式还没有得到必要的完善。比如现有的包括十三五规划教材的《中医基础理论》连指导中医的核心理论（阴阳五行学）也不完整，没有构建本应有的“是什么”与“怎么样”模式。也是数千年来中医理论停滞不前的根本原因。
综上所述，现在还不尽科学的中医，并不代表中医就不科学，只要我们不偏离中医与生俱来的理论模式与规律，那么一个规范化、系统化、科学化的比西医更加科学的中医生理病理体系就会离我们不远。刘玉珍张睿2006年出版的《中医生理病理系统论》虽然完善了千百年来中医界梦寐以求的能全方位体现“整体观念”与“辨证论治”特色的理论模式，但对于这个模式包含的内容的研究，还需要我们对中医在长期实践中获得的经验加以总结与归纳，并利用现代科学提供的条件进行必要的充实与提高，使其不断趋于完善。我相信，只要中医同道们的共同努力，那么，就会加速中医以崭新的科学姿态走向世界的步伐，为人类防止疾病做出更大的贡献！
《阴阳系统论》《人体生物节律学》《中医生理病理系统论》作者：张睿老网站：【邱氏祖传中草药秘方】国医网。新网站：【国医大使】官方网。
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单位：永嘉县邱氏健康管理中心。开户银行：【中国农业银行】账号：19240701040091400
地址：浙江省温州市永嘉县瓯北镇罗中北路139号
原创： 张睿 六柱预测 6月29日
为什么说中医是科学的？
——兼驳任何说中医不科学言论
中医是一个遵循着自身规律不断发展的、系统的知识体系；中医是科学的，就在于数千年实践证明中医防止疾病方法的有效性，但今天重点谈一谈中医理论的模式具有客观实在性等问题。
中医学属于在阴阳五行理论指导下、从动态整体角度研究人体生理病理药理及其与生存环境关系、寻求防治疾病最有效方法的学问。整体观念是中医的立学之本，辨证论治属于中医动态认识疾病的科学方法；这一特色与优势只有融入
阴阳五行学赋予的与客观逻辑吻合的“是什么”与“怎么样”的模式才会得到货真价实的体现。
阴阳五行学属于揭示天地万物内在气化运行规律及其矛盾利害关系的学问；《阴阳系统论》表明该学说最大的特点就是将矛盾利害内容及其同一性物化，使抽象的还只能各自为政的对立统一规律、层次互变规律、否定之否定规律通过“是什么”与“怎么样”的模式整合，上升为能被实践融合具有理性具体属性的理论模式与方法。
《人体生物节律学》认为，人属于以气血物质为基础，父母的遗传基因为模式，五脏为其调节机制，环境为其变异条件的在遗传与变异的矛盾运动中不断变化的生物体，这种变化就是与其生存的环境保持动态的同步。这就说明，整体观念不是人为规定的，而是有它不以人的意识为转移的客观内容；也是西医学无法企及的中医从动态整体角度把握脏腑阴阳气化运行规律及其生存环境关系的优势，更为中医防止疾病提供了科学的保障！
《中医生理病理系统论》认为，虽然导致疾病发生的原因千差万别，但从人体内部来说，只有调节机制发生了障碍，且短时间内难以修复时，是导致疾病发生与发展的根本原因。比如一些病原体其实健康人也存在，那么为什么有的会发病而有的人没有疾病的反应呢，就在于调节机制的状态不一样。实践证明，除了规模性战争或地震没有机会验证，古今中外任何人都不会出现与这一发病机理无关的疾病。
反映认知对象客观属性及其发展的知识体系即为科学理论。中医立论之本的整体观念不仅仅具有客观实在性，而且还能被我们真实的去反映，并用于中医理法方药的全过程。这个过程主要通过中医的“是什么”与“怎么样”的模式来反映。比如说，每个人与生俱来的脏腑阴阳气化规律“是什么”及其动态变化“怎么样”在规范的中医理论都能如实的得到反映，而且这一“是什么”与“怎么样”的矛盾是交织在生存环境的“制约”之下的。这不仅仅把握到了人是一个相对整体，而且也沟通了与自然环境的客观联系，让“天人一体”得到具体体现。
再如中医对疾病的认识，也贯穿在这个模式之中。比如导致人体发生疾病的原因“是什么”就属于中医确定病名的依据，也是中西医对疾病认识的共性；中医的个性主要通过对致病因素在不同空间一定时间对机体的伤害“怎么样”，也就是病位、证因、病性等命理内容体现出来。所以，凡是西医用于诊断疾病的科学方法，也就是中医辨识疾病可以借用的方法，而西医既没有理论支持天人一体的整体观，也没有理论支持辨证论治。因此，论科学性方面，中医的本质比西医更胜一筹。
中医学源远流长，宝藏丰富，独特的疗效与方法是其在数千年历史长河具有强大生命力的根本保证。为民族的兴盛与繁衍做出了应有贡献。但由于某些原因，中医的理论模式一直还只是停留在《内径》的理论框架，一些该完善的内容或模式还没有得到必要的完善。比如现有的包括十三五规划教材的《中医基础理论》连指导中医的核心理论（阴阳五行学）也不完整，没有构建本应有的“是什么”与“怎么样”模式。也是数千年来中医理论停滞不前的根本原因。
综上所述，现在还不尽科学的中医，并不代表中医就不科学，只要我们不偏离中医与生俱来的理论模式与规律，那么一个规范化、系统化、科学化的比西医更加科学的中医生理病理体系就会离我们不远。刘玉珍张睿2006年出版的《中医生理病理系统论》虽然完善了千百年来中医界梦寐以求的能全方位体现“整体观念”与“辨证论治”特色的理论模式，但对于这个模式包含的内容的研究，还需要我们对中医在长期实践中获得的经验加以总结与归纳，并利用现代科学提供的条件进行必要的充实与提高，使其不断趋于完善。我相信，只要中医同道们的共同努力，那么，就会加速中医以崭新的科学姿态走向世界的步伐，为人类防止疾病做出更大的贡献！
《阴阳系统论》《人体生物节律学》《中医生理病理系统论》作者：张睿老网站：【邱氏祖传中草药秘方】国医网。新网站：【国医大使】官方网。
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